玉皇十七慈光燈儀·大神通光至大忍辱光

玉皇十七慈光燈儀·大神通光至大忍辱光

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuhuang-shiqi-ciguang-dengyi
• 章次：2
• 經名：玉皇十七慈光燈儀
• 章題：大神通光至大忍辱光
• 原文摘錄：臣眾等志心皈命， 大神通光玉皇大天尊、玄穹高上帝，聖父天尊，聖母元君，玉光會中。一切諸靈官。 伏聞無能聖主，總元範於十方；恢漠神通，現慈光於三界。開明眾兆，發育群倫，先天地以素存，亘古今而不泯。增輝造化之眼，洞照天人之心。大哉靈輝，昭然上境。奉道某等久蒙慈照，深切恩休，欲仗讚揚，少伸善頌。謹遵科法，崇建寶燈，供養大神通光玉皇大天尊，聖父天尊，聖母元君，玉光會中真靈真宰。伏願帝光攝受，民欲俯從。示大神通，覆無私於天下；仗慈光力，蘇有類於寰中。致時雍熙，躋民仁壽，同誠潔志，謹為稱揚。 信禮 無上大羅天大神通光玉皇天尊
• 白話摘錄：第一燈是大神通光。儀文說玉皇總攝十方大法，神通廣大，慈光現於三界，能開明眾生、養育群倫，先天地而存在，貫通古今而不滅。行儀者因久蒙慈照，所以依科建燈供養，願帝光攝受，顯大神通，無私覆照天下，使眾生甦醒、國時雍熙、人民仁壽。頌文又說神通光開明日月星辰，普照十方，能消不祥、延生度厄。 第二燈是大慈悲光。這一段把玉皇寫成心懷惻隱的金闕至尊，凡蒙照燭者都在哀憐保護之中。行儀者說自己知恩卻無從報本，所以藉黃冠科法建燈供養，願慈悲光使生意明於宇宙，消除困厄，使休祥到於家門。頌文重點在蠲消罪愆、蕩滌凶危，使身受開度、心悟玄微。
• 簡註摘錄：這四光從神通、慈悲、喜捨、忍辱展開，呈現玉皇慈光的初層德性。燈光在文中被描寫為能「開明三景」「蒙照燭」「光垂於外境」，它象徵天帝德澤的可見化，而非單純照明物。喜捨與忍辱語彙帶有明顯倫理化傾向，表示燈儀不只求福禳災，也藉讚燈把信眾納入道教修德、報恩與崇奉的框架。補充來看，本章置於玉皇十七慈光的德目序列中，燈光把神通、慈悲、利益、圓滿等抽象德性轉為可禮拜、可誦讚的儀式形態。其義理重心在高上玉皇以光明普照三界，並由壇場香燈承接天界恩澤。

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