玉皇本行集·捲上・玉皇歷劫修行第二品(普度眾生)

玉皇本行集·捲上・玉皇歷劫修行第二品(普度眾生)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuhuang-benxing-jing
• 章次：3
• 經名：玉皇本行集
• 章題：捲上・玉皇歷劫修行第二品(普度眾生)
• 原文摘錄：於是太子，既得金仙果位，誓願普度群生。歷恒河沙劫，捨身濟物，救苦拔難。或現帝王身，或現神仙身，或現凡夫身，隨機應化，所度無量。又經百千劫，功行圓滿，方證玉帝。
• 白話摘錄：於是太子既得到金仙果位，發誓願要普遍度化所有眾生。歷經像恒河沙那麼多的宇宙週期，捨棄自身利益濟助萬物，救苦拔難。有時化現為帝王身、有時化現為神仙身、有時化現為平凡人身，隨眾生需要而應化，所救度的眾生不可計量。又經過百千個宇宙週期，功行才圓滿，最終證得「玉帝」的果位。
• 簡註摘錄：卿希泰《中國道教史》指出，玉皇「歷恒河沙劫普度群生」的敘事，是宋代道教把佛教菩薩道精神「玉皇化」的成果——道教需要一個能與佛教釋迦牟尼、觀世音平等對話的最高救度神格，玉皇承擔了這個角色。值得注意：道教沒有放棄「修真成仙」的本色，而是把「普度」嵌入「修真」之中，形成「自度＋度他＝成帝」的雙軌結構，這是道教獨有的神學設計。 【延伸】對讀建議：把玉皇「成金仙→普度→成玉帝」的兩階段修行，與大乘佛教「自度→度他→成佛」的菩薩道對讀，可發現宋代道教明顯吸收了大乘精神。但道教改造了一點：佛教的「成佛」不需要「行政治理權」，玉皇

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