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玉皇本行集經·報應神驗品第五
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玉皇本行集經·報應神驗品第五
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/yuhuang-benyuan
- 章次:5
- 經名:玉皇本行集經
- 章題:報應神驗品第五
- 原文摘錄:爾時,慈悲度戹真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬福護身真人,俱從座起,越班而出,俱白天尊言:若諸世末凡夫,雖宿有善緣,得遇是經,被諸邪障之汙,本末疑惑,不信是經功德。如是之人,見在過去,於諸地獄得何罪報?惟願聖慈,說其報應惡趣之苦。 是時天尊謂四真人云:若諸世間,剛強暴惡不善衆生,終日竟夜,對諸道像,無恭敬心,出誹謗語,是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人,設諸方便,誘引勸諭,如是之人,暫滅惡心,信向是經,彼人罪業淨盡無餘。又若有邪見愚執惡人,睹持是經,生諸惡逆,偏眼邪視,乃至起一惡心,發一惡言,謗讟如是持經之人,
- 白話摘錄:四位真人請問末世凡夫若疑惑不信此經、誹謗道像,會受何等罪報。天尊回答,剛強暴惡、不敬道像、出誹謗語者,當墮五無間獄;若能值遇持經人、改心信受,仍可轉罪為福。經文又說持經功德能令萬神朝禮、魔王保迎,滅萬罪、增遐齡,功德昌盛,黃籙書名。最後大眾歡喜皈依而退。因此,本品不只是敘述玉皇威神,也在教受持者如何由信受、稱名、持經與供養進入清淨秩序;其所說利益,往往同時關聯身命、家門、國土與亡親。此段可依原文章題與結尾祝願來讀,不另補外部傳說。
- 簡註摘錄:〔齋醮拜懺〕末品以報應警策收束,適合在懺儀中提醒信受、改過與皈依的重要。〔罪福消解〕不敬與誹謗造成無間罪報,但經文同時留下悔改通道;持經使罪名可滅、壽齡可增,並以黃籙書名象徵功德被天曹記錄,形成赦罪與錫福的機制。就差異而言,本經各品分別偏向神通顯現、大神咒、持經功德、護持利益與報應警策;同是玉皇信仰,儀式用途卻隨品類而有啟請、誦咒、祈福、護經與懺罪之別。此處仍以原文功能為限,說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災,不外加未見史實。 校讀說明:本品原文按本地 tmp_stub_expand/canon_baoc
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