玉皇本行集經·太上大光明圓滿大神呪品第二

玉皇本行集經·太上大光明圓滿大神呪品第二

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuhuang-benyuan
• 章次：2
• 經名：玉皇本行集經
• 章題：太上大光明圓滿大神呪品第二
• 原文摘錄：爾時，天地始祖五老上帝，稽首長跪，白天尊言：伏聞高上玉皇慈念蒼生，普放神光，照燭法界，六凡四聖普叨道蔭。竊以凡夫短景，劫運將終，正道宜行，以濟兆民，使修真之子，有期輕舉，末代烝民，俱獲壽考。 自昔《元始洞玄靈寶赤書玉篇真文》，生於元始之先、空洞之中，天地未根，日月未光，幽幽冥冥，無祖無宗，無氣無象，無色無名，無形無緒，無音無聲，混沌太無，靈文菴藹，乍存乍亡。 二儀待之以分，太陽待之以明。靈圖革運，玄象推遷，乘機應會，於是存焉。 玉帝授臣靈寶祕篆、大不可思議神呪，故天地得之而分判，三景得之而發光，靈文鬱秀，洞映上清，
• 白話摘錄：五老上帝請問玉皇慈念蒼生、普放神光的法義，天尊遂說太上大光明圓滿大神呪的來源與尊貴。經文描述靈文生於元始之前、空洞之中，在天地未根、日月未光時已隱現，能開化天根、保鎮五嶽、育養萬品。玉帝昔授五老，上清真境祕藏其文；此大神呪混之不濁、穢之愈清、毀之不滅，得聞修奉者可保萬炁長存、克致神仙。因此，本品不只是敘述玉皇威神，也在教受持者如何由信受、稱名、持經與供養進入清淨秩序；其所說利益，往往同時關聯身命、家門、國土與亡親。
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕此品是誦咒與持經的理論根據，說明咒文不是普通文字，而是壇場中通天保炁的靈文。〔罪福消解〕大光明能照燭法界，使穢濁轉清、毀滅復明；消罪不靠敘事補償，而靠持咒修奉使身中萬炁得保，並與天地清明秩序相應。就差異而言，本經各品分別偏向神通顯現、大神咒、持經功德、護持利益與報應警策；同是玉皇信仰，儀式用途卻隨品類而有啟請、誦咒、祈福、護經與懺罪之別。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。 校讀說明：本品原文按本地 tmp_stub_expand/canon_baocha

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