玉皇本行集經·玉皇功德品第三

玉皇本行集經·玉皇功德品第三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuhuang-benyuan
• 章次：3
• 經名：玉皇本行集經
• 章題：玉皇功德品第三
• 原文摘錄：爾時，玉虛上帝白天尊言：惟願慈悲，願為四衆帝釋等，及四梵天王、一切諸天、一切諸仙，及未來一切衆生持是經人，說利益事。 爾時，天尊告玉虛上帝言：快哉斯問，不亦善乎。汝以慈悲，愍念衆生，故請問於我。天尊言曰：若有三界十方無量國土，及國王大臣，或兵戈並起，疫氣大行，水旱蟲蝗、凶災飢饉，是其國君、后妃、太子、宰輔、大臣，當發慈悲，為其黎庶，徧敕國內州縣鎮宰，令諸道流清淨嚴潔于其觀內，設大齋醮，六時行道，為轉此經，當得國土清平，五穀豐熟，黎庶安泰。若復有人，入諸山林，遇毒惡獸，但能存想，一念真經，山神衛護，猛獸自退，終不害己
• 白話摘錄：玉虛上帝請問持經利益，天尊回答：若國土有兵戈、疫氣、水旱、蟲蝗、飢饉等災，國君后妃、太子宰輔與大臣應發慈悲，命道流修奉此經，以濟黎庶。經文又讚玉皇大羅玉京金闕，說玉皇具十號圓滿、萬德周身，是三界師、混元祖、四生慈父，能度人拔生死苦。眾天聞頌歎未曾有。因此，本品不只是敘述玉皇威神，也在教受持者如何由信受、稱名、持經與供養進入清淨秩序；其所說利益，往往同時關聯身命、家門、國土與亡親。此段可依原文章題與結尾祝願來讀，不另補外部傳說。
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕此品把持經功德放入國家災異與公共祈福場景，適合齋醮中為國土、人民、災疫水旱祈禳。〔罪福消解〕兵疫饑饉被視為需要以慈悲修奉來對治的集體災厄；稱揚玉皇十號，使眾生從生死苦與愛河中得拔度，福報由公心與持經共同成就。就差異而言，本經各品分別偏向神通顯現、大神咒、持經功德、護持利益與報應警策；同是玉皇信仰，儀式用途卻隨品類而有啟請、誦咒、祈福、護經與懺罪之別。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。 校讀說明：本品原文按本地 tmp_stub_expand/canon_

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