王弼·老子道德經注·道德經注·老子德經音義(王弼)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wangbi-laozi-daodejing-zhu
• 章次：83
• 經名：王弼·老子道德經注
• 章題：道德經注·老子德經音義(王弼)
• 原文摘錄：德者，得也。道生萬物有得獲有故名德經四十四章一本四十三章。 應 應對如字。 則攘 若羊反。 臂 必寐反。 而扔 人證反。又音仍，引也，因也。字林云：就也，數也，原也。 故去 羌呂反。 無喪 息浪反。 心見 賢遍反。 肌 己其反。又音既。 無所徧 音遍。 之量 音亮。 母 莫后反。 舍本 音捨。 博施 始豉反。 偏 音篇。 抑 於力反。 亢 苦浪反。 忿枉 紆放反。 尚好 呼報反。 敬校 音教。 為贍 涉豔反。 治 直吏反。 穢 於廢反。 耽 都南反。 行 下孟反。 遠 于万反。一本作弃。 裂 力竭反。 恐歇 許謁反
• 白話摘錄：這一章是《老子德經音義》，接續前篇，為《德經》後半部標示字音、異文與訓詁。開頭先說「德者，得也」，萬物由道而生，各有所獲，所以稱為德經；並記有的本子作四十四章，有的作四十三章。這些說明把「德」先還原為「得」的語義，和王弼注文中德由道而得、以無為用的理解相配合。 後面逐條標音，如「應」「攘臂」「扔」「無喪」「心見」「肌」「無所徧」「博施」「忿枉」「敬校」等，主要對第三十八章以下的字詞作讀音和義訓提示。它也記錄版本差異，例如「夷道若纇」的纇字，簡文解作疵，河上本作類；「禍莫大於不知足」句，河上本在前面另有「罪莫大於可欲
• 簡註摘錄：此篇雖屬音義資料，放在王弼本中仍有義理作用。王弼玄學以『得意忘言』著稱，但不是輕視文字；相反，必先辨名言之所指，才知何處應當忘言。音義校讀把字音、通假、異文收束在可考的層面，避免把『無名』誤讀成任意解釋。它顯示王弼注本兼有訓詁基礎與玄理超越：由文字入手，最後不滯於文字。就本章而言，王弼總把具體德目、政令與修身工夫視為可用而不可執的「末」，必須回到無名之本來統攝；這使他的注解呈現清楚的玄學化方向，也凸顯「得意忘言」不是廢言，而是不讓言名遮蔽道意。

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