登真隱訣(上清經訣彙編與修道制度)·明堂

登真隱訣(上清經訣彙編與修道制度)·明堂

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dengzhen-yinjue
• 章次：5
• 經名：登真隱訣(上清經訣彙編與修道制度)
• 章題：明堂
• 原文摘錄：===明堂=== 明堂中左有明童真君，諱玄陽，字少青；右有明女真君，諱微陰，字少元；中有明鏡神君，諱照精，字四明。此三君共治明堂宮，並著錦衣綠色，腰帶四玉鈴，口銜赤玉鏡，鏡鈴並赤色。頭如嬰兒，形亦如之，對坐俱向外面，或相向也。此明堂之道也。曰明童真君諱玄陽字少青，明女真君諱微陰字少元，明鏡神君諱照精字四明。又叩齒九通止，乃次存洞房也。若非守一之時，止行於後諸事用者，亦先存如此，畢乃各依後法耳。 若道士恐畏，存三神，使嗚玉鈴，使聲聞太極，存使吐玉鏡赤光，令萬丈，存之俱畢，因三呼三君名字，叩齒九通，則千妖伏息，萬鬼滅形
• 白話摘錄：本章說明明堂宮中的三位神君：左為明童真君玄陽少青，右為明女真君微陰少元，中為明鏡神君照精四明。三君共治明堂，衣色、玉鈴、赤玉鏡皆有定象。修者先呼其名、叩齒九通，再轉入洞房法；若恐畏，可存三神鳴玉鈴、吐赤光，使妖鬼伏息；若飢渴、夜行、遇危難、求延年或疾困，也各以赤氣、火光、日月鍊形等方式存思。白話說，明堂法把頭中宮神視為護身、照路、養形與延年的內在力量。因此讀本章，宜把具體動作、方位與祝辭視為上清修道制度的一部分，而非零散的養生小術。
• 簡註摘錄：「明堂」在上清內景中是頭部重要宮位，與視覺、光明、鏡照及神明護衛密切相關。三君的諱字、服色、器物，是存思時必須準確把握的形象語彙；叩齒、咽液、呼名則是使存思落實於身體操作的程序。文中列恐畏、飲渴、夜行、刀兵、疾病等用途，並非新增情節，而是說明同一明堂存神法可依情境轉用。與九宮章相比，本章由總論進入單一宮位的具體功能，展示上清訣法「一宮多用」的特色。從經訣彙編角度看，這些規定同時保存修法、傳授條件與編者辨證，正是本書的重要價值。

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