真仙後集·歷世真仙體道通鑑後集卷一

真仙後集·歷世真仙體道通鑑後集卷一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xianjian-houji
• 章次：1
• 經名：真仙後集
• 章題：歷世真仙體道通鑑後集卷一
• 原文摘錄：歷世真仙體道通鑑後集卷之一 無上元君 老君雖歷代應現，而未有誕生之邇，將欲和光同塵以立世教，乃先命玄妙玉女降為天水尹氏之女，名益壽，適仙人李靈飛。玄妙玉女，即無上元君也。靈飛本皋陶之後，至商時父子相承，得修生之道。父慶賓，年百歲餘，常有少容。周遊五嶽諸山，一日一云龍下迎，白日昇天。靈飛感父昇天之事，精修大道，亦百有餘日。當老君未誕而昇天，至商十有八世，王陽甲踐祚之十七年庚申之歲，老君自大清境分神化氣，乘日精，駕九龍，化為五色流珠下降。時尹氏晝寢，夢天開數丈，衆仙捧日出。良久，見日漸小，從天而墜，為五色珠，大如彈丸，
• 白話摘錄：題名「歷世真仙體道通鑑後集卷一」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；鬼：鬼異情節通常用來檢驗人情、欲望、報應與信義；狐：狐類故事多在情欲、異類與倫理判斷之間製造張力；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；夢：夢境常作為人神交通、預兆或轉折的敘事入口。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「歷世真仙體道通鑑後集卷之一無上元君老君
• 簡註摘錄：校讀提示：「歷世真仙體道通鑑後集卷一」宜與《歷世真仙體道通鑑後集》同類材料互證，尤其留意仙、鬼、狐、神、夢等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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