真仙後集·歷世真仙體道通鑑後集卷六

真仙後集·歷世真仙體道通鑑後集卷六

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xianjian-houji
• 章次：6
• 經名：真仙後集
• 章題：歷世真仙體道通鑑後集卷六
• 原文摘錄：歷世真仙體道通鑑後集卷之六 錢女真 女真錢氏二姊妹，依陶居誦黄庭經，即茅山燕洞也，至今有碧桃、紫莒蒲焉。其姊尋披白練衣，得道入洞。及妹至，洞已蓋矣。宋太宗淳化五年，巡檢夏侯嘉貞與建隆道士五人往彼投龍，是夜雷震，其洞復開，莫測淺深。一廳吏深入，遇道士與林擒一枚。食之，遂絕粒。田霖有詩板在焉：燕口龍泓氣象清，錢真此處有遺靈。仙鄉去後師猶在，女弟回時洞已肩。雲片尚如飛白練，泉聲猶似誦黄庭。碧桃花發莒蒲紫，留與人問作話評。 曹文姬 曹文姬，本長安倡女也。生四五歲，妙文字戲，每一卷書，能通大義，人疑其宿習也。及姅，姿貌絕倫，
• 白話摘錄：題名「歷世真仙體道通鑑後集卷六」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：道士：道士在志怪敘事中常是辨妖、行法、轉危為安的關鍵人物；仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；鬼：鬼異情節通常用來檢驗人情、欲望、報應與信義；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；夢：夢境常作為人神交通、預兆或轉折的敘事入口。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「歷世真仙體道通鑑後集卷之六錢女
• 簡註摘錄：校讀提示：「歷世真仙體道通鑑後集卷六」宜與《歷世真仙體道通鑑後集》同類材料互證，尤其留意道士、仙、鬼、神、夢等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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