真仙後集·歷世真仙體道通鑑後集卷四

真仙後集·歷世真仙體道通鑑後集卷四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xianjian-houji
• 章次：4
• 經名：真仙後集
• 章題：歷世真仙體道通鑑後集卷四
• 原文摘錄：歷世真仙體道通鑑後集卷之四 紫素元君 有任生者，隱居嵩山。一夕美女至，留詩曰:我居籍上清，謫居遊五嶽。以君無俗累，來勸神仙學。生拒不納。後三日至，曰:僕非精魅，名列上仙，冥數與君合為配偶。又贈詩曰:葛洪亦有婦，王母亦有夫。神仙盡靈匹，君子意何如。生竟不對，女又曰:阮郎迷不悟，何以伸情素。明月海上春，綵弁卻歸去。後數月，生病卒，為吏所追。道遇旌幢擁翠輦，中有一女子笑曰:是嵩山讀書薄命漢，取吏所持文字，視曰:今既相遇，不能無情。索筆判雲:更與三年。生再拜，吏曰:此乃紫素元君，仙官之最貴者。吏送回，生乃活三年卒此乃真仙下
• 白話摘錄：題名「歷世真仙體道通鑑後集卷四」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：道士：道士在志怪敘事中常是辨妖、行法、轉危為安的關鍵人物；仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；鬼：鬼異情節通常用來檢驗人情、欲望、報應與信義；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；夢：夢境常作為人神交通、預兆或轉折的敘事入口。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「歷世真仙體道通鑑後集卷之四紫素
• 簡註摘錄：校讀提示：「歷世真仙體道通鑑後集卷四」宜與《歷世真仙體道通鑑後集》同類材料互證，尤其留意道士、仙、鬼、神、夢等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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