真文、願念與普供養·七真讚與小學仙讚

真文、願念與普供養·七真讚與小學仙讚

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-j2-j06
• 章次：6
• 經名：真文、願念與普供養
• 章題：七真讚與小學仙讚
• 原文摘錄：七真讚 太上玄虛宗，弘道尊其經。俯仰己得仙，歷劫無數齡。巍巍太真德，寂寂因無生。霄景結空搆，乘虛自然征。日月為炳灼，安和樂未央。 學仙絕華念，念念相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛間，蕭蕭入空寂。請經若飢渴，持志如金石。保子飛仙路，五靈度符籍。 濟我六度行，故能解三羅。清齋禮太素，吐納養雲芽。逍遙金闕內，玉京為余家。自然生七寶，人人坐蓮華。仰嚼玄都●，俯酣空洞瓜。容顏耀十日，奚計年劫多。法鼓會天仙，鳴鐘徵大魔。 靈風扇香華，燦爛開繁衿。太真撫雲璈，眾仙彈靈琴。雅歌三天景，散惠玉華林。七祖生天堂，由此步玄音。前
• 白話摘錄：七真讚分詠修真階次：尊太上玄虛之宗，弘道尊經，乘虛自然往來；學仙須斷華念，滅念入空寂，請經持志如飢渴與金石。清齋、吐納、禮太素，使七祖生天，法鼓會天仙；奉師如至親，眾人未度則不先自度，發大願必有重報。又說學道雖苦，須晨夜建福田、積德如植樹成山，依智慧篇拔苦超俗。最後以凌太清、逸紫霄、遊玄逍遙收束。小學仙讚則更直截指出，學仙以實行為急，奉戒以制情心，正氣居於虛夷，仙聖自然相尋；若不信法言，棲山林亦無益。
• 簡註摘錄：七真讚篇幅長，內容已超過單一儀節口令，而成為修道倫理的歌詠：滅念、請經、持志、清齋、吐納、奉師、普度眾人、積德植樹等主題連續展開。它把科儀功德與內修工夫連在一起，避免齋醮只被理解為外在祈禳。小學仙讚則像提要，強調學仙須行、奉戒制心、信法言。從宋元道教科儀看，這類唱讚可在壇場中教育齋主與法眾，使音樂具有宣教與戒勸功能。因此，解讀時不宜只按詩歌意象欣賞，還要注意其在齋醮流程中的位置，以及它如何把法眾的聲音轉化為上達神真的功德文書。從壇場實用面看，本章文字通常不單獨存在，而是配合香、簡、步位、誦經或法眾應和而生效；唱出之

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