真文、願念與普供養·散花樂詞

真文、願念與普供養·散花樂詞

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-j2-j08
• 章次：8
• 經名：真文、願念與普供養
• 章題：散花樂詞
• 原文摘錄：散花樂 散花林，散香林，散香花，滿道場，上真前供養。玉京山上朝真會，散花林十仙齊奏步虛音，滿道場，至真前供養。空同一聲來月下，步虛三唱入雲間。 古散花樂 元始傳言齊受籙，道君開教盡皈依。 小有洞中三秀草，玉京山上萬年桃。 五色雲中呈綵鳳，一爐香裹見朱鬃。 三真玉女持花節，一雙童子捧金爐。 五色綵雲來覆地，九天真氣遶香壇。 九龍闕上集真聖，八仙臺畔聽清謠。 三島羽人朝象闕，九天仙子下瑤臺。 五色彩雲隨步起，六銖仙服著身來。 三島羽人來入座，十洲鸞鶴引沖天。 太上散花陳我願，扣鐘鳴鼓會羣仙。 萬朵蓮燈開夜月，滿壇香霧雜
• 白話摘錄：散花樂與諸散花詞，都寫齋壇供養時散花、散香、步虛歌詠的景象。短詞反覆唱「散花林」「滿道場」，在至真之前供養；古散花樂列舉元始傳言、道君開教、洞中芝草、玉京仙桃、綵鳳、金爐、九龍闕、八仙臺、三島羽人、十洲鸞鶴、蓮燈香霧等意象，使壇場被想像為天界法會。五字散花樂以五言小章描寫天花飛落、高真不染、金籙會集列仙、瑤階千花、羽蓋天風、萬花供養。散花詞則說天上春常在，瑤壇沾瑞霧，金爐百和香燃，空中之花來臨靖館，不逐凡風而去。
• 簡註摘錄：散花樂詞最能顯示卷二作為讚頌音樂集的性質。散花在道教壇場既是供養動作，也是聲樂段落；歌辭反覆說滿道場、至真前供養，讓花、香、燈、雲氣共同塑造聖境。古散花樂與五字散花樂列舉大量天界物象，便於不同曲調或場合選用。從科儀角度看，散花不是單純美化，而是以花供與歌唱迎請真聖、莊嚴壇場，並將人間壇面想像為玉京法會。它也反映南宋科儀編纂的通用化傾向：呂太古把可在不同齋醮中移用的讚詞集中保存，讓地方道壇能依儀節、曲調與法事目的選擇使用。因此，解讀時不宜只按詩歌意象欣賞，還要注意其在齋醮流程中的位置，以及它如何把法眾的聲音轉化為上達

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