真文、願念與普供養·玉京與金關步虛

真文、願念與普供養·玉京與金關步虛

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-j2-j02
• 章次：2
• 經名：真文、願念與普供養
• 章題：玉京與金關步虛
• 原文摘錄：玉京步虛詞 十首 稽首禮太上，燒香歸虛無。流明隨我迴，法輪亦三周。玄願四大興，靈慶及王侯。七祖生天堂，煌煌耀景敷。嘯歌觀太漠，天樂適我娛。齊馨無上德，下仙不與儔。妙想朗玄覺，詵詵巡虛遊。 旋行躡雲綱，乘虛步玄紀。吟詠帝一尊，百關自調理。俯命八海撞，仰携高仙子。諸天散香花，蕭然靈風起。宿願定命根，故致摽高擬。歡樂太上前，萬劫猶未始。 嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天寶臺，光明焰流日。煒燁玉林華，蒨集耀朱實。常念飡元精，鍊液固形質。金光散紫微，窈窕大乘逸。 俯仰存太上，華景秀丹田。左顧提鬱儀，右眄擁結璘。六度觀梵行，道德
• 白話摘錄：玉京步虛十首以行道時的步虛吟詠，描寫稽首太上、燒香歸於虛無，法輪旋繞，祖先生天，天樂相娛。詞中反覆寫旋行躡雲綱、乘虛步玄紀，諸天散花、靈風興起，修齋持戒積功，得以飛凌太虛，與高仙同遊玉京。又描繪玄都山、天寶臺、玉林華、蓮花座、七寶林、神獸神鳳等仙境，說明真人由積學、胎息、持齋而成。金關步虛詞承接此意，說始青之蓋、金香朱煙，飛神稽首玉帝之前，玉帝賜以太靈篇，稱此為不滅之道，萬天都秉承其權。
• 簡註摘錄：步虛詞本為道教音樂文學中最能體現「行道」動態的體裁，章內反覆出現旋行、躡雲綱、乘虛、散花、法輪等語，說明歌辭配合壇上步位與身體運動。它把齋醮場地轉化為玉京、玄都、紫微、蓮花座等天界空間，使法眾在聲音與步伐中象徵性升入清虛。松本浩一研究齋醮制度時重視科儀文本的程序性；此章正顯示唱詞不是附錄，而是在步虛行道時引導存想、祖先升度與個人修真的核心媒介。它也反映南宋科儀編纂的通用化傾向：呂太古把可在不同齋醮中移用的讚詞集中保存，讓地方道壇能依儀節、曲調與法事目的選擇使用。因此，解讀時不宜只按詩歌意象欣賞，還要注意其在齋醮流程

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