真文、願念與普供養·白鶴詞與出堂

真文、願念與普供養·白鶴詞與出堂

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-j2-j04
• 章次：4
• 經名：真文、願念與普供養
• 章題：白鶴詞與出堂
• 原文摘錄：白鶴詞 白鶴初生在紫微，且當洞府養毛衣。 借問仙人何日至，莫言不解伴雲飛。 白鶴千年始一歸，山川依舊世人非。 不因華表分明語，誰識當初丁令威。 白鶴飛來下九天，數聲嘹喨出祥烟。 日月相催人易老，不如修道學神仙。 太一真人冰雪容，步虛來往本無蹤。 蓬萊要去而今去，蕾買在窗前鶴在松。 白鶴天生壽命長，翱翔仙境侍虛皇。 千春一到華旌上，卻歸霄漢自然鄉。 白鶴飛翔在玉京，往來三界現長生。 修行若達神仙境，便乘真馭入雲庭。 白鶴詞 白鶴凝霜一頂紅，常居碧落杳冥中。 三清好是逍遙處，天上人間事不同。 白鶴詞 八景戒期登祕宇，九
• 白話摘錄：白鶴詞以白鶴象徵仙禽與長生。白鶴初生於紫微，在洞府養羽，終能伴雲飛翔；千年一歸，山川仍舊而世人已非，借丁令威華表故事提醒修仙超世。又說白鶴自九天下降，聲出祥煙，人生易老，不如修道學神仙；太一真人往來步虛無蹤，蓬萊可往，白鶴侍虛皇、入雲庭。後三首分別寫丹頂霜羽居碧落、仙羽應戒期與祥經、靈禽唳九天而為升平瑞應。出堂頌總結：齋法為入道之先，建立大法橋以普度諸天眾生，宿世恩德感發道心，身升仙都，七祖解脫。
• 簡註摘錄：白鶴詞系列把仙禽意象帶入壇場音樂。白鶴兼具長壽、升舉、往返人天與瑞應的象徵，丁令威故事又把「世人易老」與「仙真歸來」對照，勸人修道。這一組置於三清樂之後、出堂頌之前，可能用於行道將竟或轉換儀位時，以較具形象的曲辭承接步虛的升天想像。出堂頌回到齋法功能：大法橋普度、七祖解脫。從讚頌音樂角度看，這是以可吟唱的瑞禽敘事，將壇場情緒由遊仙推向功德迴向。從壇場實用面看，本章文字通常不單獨存在，而是配合香、簡、步位、誦經或法眾應和而生效；唱出之後，才完成召請、供養、回向或送聖的儀節功能。它也反映南宋科儀編纂的通用化傾向：呂太古

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