真武增上佑聖冊文·真武靈應真君增上佑聖尊號冊文

真武增上佑聖冊文·真武靈應真君增上佑聖尊號冊文

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhenwu-cewen
• 章次：1
• 經名：真武增上佑聖冊文
• 章題：真武靈應真君增上佑聖尊號冊文
• 原文摘錄：維大觀二年歲次戊子三月辛亥朔二十四日甲戌，皇帝謹再拜，言曰：惟皇上帝，孚佑下民。統鎮北方，有大神將。至真示化，緣感而通。盛德陰功，萬邦未賴。恭惟真武靈應真君，應虛危之次，合龜蛇之形。道德妙於難名，威靈攝於萬有。周行六合，洞察無形。祚善刑淫，庇護草品。國家誕膺寶命，百五十年。肆及眇躬，嗣承丕緒。欲無不獲，為無不成。神人底寧，海寓靜謐。妖孽不作，嘉祥荐臻。太平之休，厥為炁盛。非神茂迪，曷濟登玆。宜進徽稱，式示昭荅。謹遣朝散郎試吏部尚書兼侍讀實錄修撰賜紫金魚袋余深，奉冊增上尊號曰：佑聖真武靈應真君。夫惟秉籙，實典神天。作
• 白話摘錄：《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》是宋代朝廷為真武加上佑聖尊號的官方冊命文字。節錄明載大觀二年三月二十四日遣官致冊，稱真武統鎮北方、合龜蛇之形、祚善刑淫、庇護群品，並把國家太平、妖孽不作、嘉祥屢至歸功於神明護佑。它在道教神祇信仰史上的價值，是提供真武由道教大神進入國家祀典與封號體系的明確材料。與《玄天上帝啟聖錄》鋪陳誕聖修真、降魔顯聖不同，冊文著重皇帝名義、封贈程序與政治神學，篇幅雖短，卻能證明國家祭祀對神格的確認。
• 簡註摘錄：宋代朝廷為真武加上佑聖尊號的官方冊封文，神祇國家祀典化的實證

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