真誥·卷九協昌期第一·寶神經耳目法、常居內經與山源華庭

真誥·卷九協昌期第一·寶神經耳目法、常居內經與山源華庭

索引定位

真誥·卷九協昌期第一·寶神經耳目法、常居內經與山源華庭 是 真誥·卷九協昌期第一 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengao-juan09
• 章次：3
• 經名：真誥·卷九協昌期第一
• 章題：寶神經耳目法、常居內經與山源華庭
• 原文摘錄：清靈真人說《寶神經》。（長史寫本亦題如此，此指是前一事之目耳。其後並眾真雜說，泬題有前後之異，猶是《真誥》之例。今人皆別呼《寶神經》，《寶神經》豈得下教耶，此唯是一片鈔耳） 夫注心道真，玄想靈人，冥冥者亦具監其意也。若外難未披，假詠兼存，實復未能回西榆之年，還發玄童矣。苟耽玄篤也，誌之勤也，縱令牙雕麵皺，頂生素華者，我道能變之為嬰，在須臾之間耳。但問誌之何如爾。老少之學無所在也，吾往即其人也。（說此諸事，皆是令告長史也） 求道要先令目清耳聰，為事主也。且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失係之而立，存亡須之而辦也。今
• 白話摘錄：這一節由清靈真人說《寶神經》展開，連到眼耳門戶、手摩、紫微夫人喻書、太極綠經、天真山源華庭與馮延壽材料，重點是把感官、居處、內景與師授口訣連成一組。原文可見這樣的段落起點：清靈真人說《寶神經》。（長史寫本亦題如此，此指是前一事之目耳。《真誥》不是一篇單線論文，而是陶弘景整理楊許上清傳授、真人告語、經訣摘錄、祝法、藥方、夢兆解釋與校注按語的複合文本。白話整理時要尊重這種拼合形態，先分出題名、經名、真人語、訣法、按語與「右某條」式結語，再說明各段在卷內的功能。 閱讀〈協昌期〉時，可把材料分成幾類：一是身中修持，如按摩、
• 簡註摘錄：分章說明：「寶神經耳目法、常居內經與山源華庭」由《真誥·卷九 協昌期第一（全文校讀）》依自然段落與主題群切出，原文字順與總量保持不變。白話只標示上清降誥、經訣摘錄、符祝、夢兆、疾病與塚墓材料的文本脈絡，不作醫療、符法或修持實效主張；引用仍需回查《真誥》底本與校注。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。