真誥·卷九協昌期第一·浴形解穢、太素三元朝禮與洞房夢祝

真誥·卷九協昌期第一·浴形解穢、太素三元朝禮與洞房夢祝

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengao-juan09
• 章次：5
• 經名：真誥·卷九協昌期第一
• 章題：浴形解穢、太素三元朝禮與洞房夢祝
• 原文摘錄：服仙藥，常向本命，服畢，勿道死喪凶事，犯胎傷神，徒服無益。東卿司命君。（此一條本在受明堂玄真法後）右一條楊書。 《太上九變十化易新經》曰：若履淹穢及諸不靜處，當洗澡浴與解形以除之。 其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗，於釜中煮之，令一沸出。適寒溫以浴形，即萬淹消除也。既以除淹，又辟濕痺瘡癢之疾。且竹虛素而內白，桃即卻邪而折穢，故用此二物，以消形中之滓濁也。天人下遊，既反未曾不用此水以自蕩也。至於世間符水祝漱，外舍之近術，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳。煉屍之素漿，正宜以浴耳，真奇秘也。（下
• 白話摘錄：這一節從本命服仙藥、九變十化易新經浴形解穢，推到朝太素三元君、玉晨君日期與洞房守夜祝法，重點是以齋潔、節日、夢兆與守夜咒語組成修持秩序。原文可見這樣的段落起點：服仙藥，常向本命，服畢，勿道死喪凶事，犯胎傷神，徒服無益。東卿司命君。《真誥》不是一篇單線論文，而是陶弘景整理楊許上清傳授、真人告語、經訣摘錄、祝法、藥方、夢兆解釋與校注按語的複合文本。白話整理時要尊重這種拼合形態，先分出題名、經名、真人語、訣法、按語與「右某條」式結語，再說明各段在卷內的功能。 閱讀〈協昌期〉時，可把材料分成幾類：一是身中修持，如按摩、守視
• 簡註摘錄：分章說明：「浴形解穢、太素三元朝禮與洞房夢祝」由《真誥·卷九 協昌期第一（全文校讀）》依自然段落與主題群切出，原文字順與總量保持不變。白話只標示上清降誥、經訣摘錄、符祝、夢兆、疾病與塚墓材料的文本脈絡，不作醫療、符法或修持實效主張；引用仍需回查《真誥》底本與校注。

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