真誥卷五至二十·卷二十翼真檢第二

真誥卷五至二十·卷二十翼真檢第二

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengao-core-15
• 章次：16
• 經名：真誥卷五至二十
• 章題：卷二十翼真檢第二
• 原文摘錄：○翼真檢第二 孔璪賤時，杜居士京產將諸經書往剡南墅大墟住，始與顧歡、戚景玄、朱僧摽等數人共相料視。顧先已寫在樓間經，粗識真書，於是分別選出，凡有經傳四五卷，真受七八篇，今猶在杜家（其經二卷並真，已還封昭台。宋大明末，有戴法興兄延興作剡縣，亦好道。及吳興天目山諸玄秀，並頗得寫杜經。樓從弟道濟及法真、鍾興女、傅光並得寫樓鍾間經，亦互相通涉。雖各摹符而殊多粗略，唯加意潤色，滑滓取好，了無複規矩鋒勢。寫經又多浮謬，至庚午歲。隱居入東陽道，諸晚學者，漸效為精。山陰潘文盛、錢塘杜高士、義興蔣弘素、句容許靈真，並是能者。時人今知
• 白話摘錄：題名「卷二十 翼真檢第二」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：碑：碑誌多兼具記人、表德與保存地方記憶的作用；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「孔璪賤時，杜居士京產將諸經書往剡南墅大墟住，始與顧歡、戚景玄、朱僧摽等數人共相料視。顧先已寫在樓間經，粗識真書，於是分別選出，凡有經傳四五卷，真受七八篇，今猶在杜家
• 簡註摘錄：校讀提示：「卷二十 翼真檢第二」宜與《真誥卷五至二十》同類材料互證，尤其留意碑、傳、道士等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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