神仙感遇傳·卷三

神仙感遇傳·卷三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shenxian-ganyuzhuan-supp4
• 章次：3
• 經名：神仙感遇傳
• 章題：卷三
• 原文摘錄：卷三 ===御史姚生=== 御史姚生，失其名。鄭州刺史鄭權敘云：姚罷官，居於蒲之左邑，有子一人。外甥二人，各一姓，年皆及壯，而頑駑不肖。姚之子稍長於二甥。姚怪其不學，日以誨責，而怠遊不悛。遂於條山之陽，結茅以居之，兼絕外事，得專藝學。林壑重深，器塵不到。將遣之日，姚戒之曰：「每時季，試汝之所能。學有不進，必擾撻及汝。汝各宜勉焉。」及到山中，二子曾不開卷，而但撲斬塗塈為務。居數月，其長謂二人曰：「試期至矣，汝曹都不省書，吾為汝懼。」二子曾不介意。其長學讀甚勤，忽一夕半夜，臨燭憑幾，披書之際，覺所衣裘後裾為物所牽，襟領
• 白話摘錄：題名「卷三」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：道士：道士在志怪敘事中常是辨妖、行法、轉危為安的關鍵人物；仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「卷三===御史姚生===御史姚生，失
• 簡註摘錄：校讀提示：「卷三」宜與《神仙感遇傳》同類材料互證，尤其留意道士、仙、神、傳、觀等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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