神室供潔奠餚·提綱紀目總說

神室供潔奠餚·提綱紀目總說

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongshen-badi-yuanbian-jing-j02
• 章次：2
• 經名：神室供潔奠餚
• 章題：提綱紀目總說
• 原文摘錄：洞神八帝元變經 提綱紀目第一 黃帝曰：南斗史佐，八大鬼神，名曰皇天使者，各有為直日，來下人間，遍遊于世，營護學道之人。其有清身重法、懇切尊事之者，必能形見，為人勝友，行住坐臥，與人相隨，吉凶之事，必先誡告，萬象潛萌，莫不預曉，能遏未然之禍，堪致無形之福，萬金非重，此法可祕。苟能慈順忠素，不拘名宦，淡然養性，如若不知，止自為己，專於道者，猶須盟歃，方可傳通。脫以此道輕示庸堅，衒販功能，漏泄神意，凡於授受，各無利益。慎之。勿以傲慢，輕泄反殃。 黃帝曰：術者所務，在於潔志一心，專求繫念，靜照觀行，晝夜無怠，拘攝身心，絕於
• 白話摘錄：黃帝說八大鬼神是南斗吏佐，會護持清身重法者，預告吉凶禍福。行術者必須專心、潔志、預習禹步與祭文，在庚寅合藥書符、庚子入室設壇，所有衣具、齋院與威儀都不可差失。 因此開篇已把受法資格、專心修習與具體儀程放在同一層面說明。
• 簡註摘錄：提綱段把南斗八神描述為學道者的護法與勝友，功能在預告未萌之禍福。這與三皇文系役神傳統相近，但特別要求慈順忠素、盟歃傳通，避免衒販。庚寅、庚子、禹步、祭文、符藥等次第，則把通神轉化為可重複的儀式流程。 提綱中反覆使用清身、重法、懇切、勤心等詞，將術者心志視為召神成敗的第一條件。即使後文有複雜符藥，本段仍先說亂想則境界不明，表示通神能力源於身心攝持，而非機械執行咒法即可成功。 由此可見，提綱紀目總說不只是段題概括，也標出本段在儀式、身心與神明關係中的具體位置。

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