福壽論·正文五

福壽論·正文五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sun-fushou-lun
• 章次：5
• 經名：福壽論
• 章題：正文五
• 原文摘錄：貨易之利厚，不為非分，利外克人，此為非分。接得非常之利者祥也，小人不可以輕而受之，其所鬻者賤，所價者貴，彼之餘而我之賊，賊而得之者禍也，幸而得之者災也，分而得之者吉也，屈而得之者福也。夫人之死，非因依也，非痾瘵也，蓋以積之不仁之多，造不善之廣，神而追之則矣。人若能補其過，悔其咎，布仁惠之恩，垂憫恤之念，德達幽冥，可以存矣，尚不能逃其往負之災。不然者，其禍而多，其壽而促，金之得盈，福之已竭。且無義之富，血屬共之，上之困焉，下之喪焉，如此者於我如浮雲，不足以為富也。人若奉陰德而不欺者，聖人知之，賢人護之，天乃授之，人以
• 白話摘錄：本章總結交易與積德。正常獲利不算非分，但在利外欺克他人就是禍端。人的死亡不只因疾病，也可能由長期不仁不善所積而招致。若能補過悔咎、布施仁惠、奉行陰德，便可使禍患遠離，富貴得以保全，壽命不被折損，保生因此落在日常取予之間。
• 簡註摘錄：此章把商賈之利納入分寸判斷：利厚未必有罪，欺克他人才是非分。末段“補其過，悔其咎”表明命數並非完全封閉，仍可透過仁惠陰德轉化。這與道教悔過、積功累德思想相通，也使養生從術法轉為長期品行管理；所謂全壽，不只是避病延年，更是使生命免於由貪取所招致的災禍。無義之富如浮雲，正是以價值判斷約束養生欲望。它也把“富”重新定義為有義而能久守者；若財利建立在欺克之上，即使一時盈滿，也被視為福已耗竭。此為保全天壽之義。

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