福壽論·正文四

福壽論·正文四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sun-fushou-lun
• 章次：4
• 經名：福壽論
• 章題：正文四
• 原文摘錄：屋宇之非分者，人不多而構其廣廈，價不厚而罰其工人，以不義之財，葺其無端之舍，功必至，飾必明，斤斧血力，木石勞神不知環堵之貧，蓬戶之陋，此非分也，神已記之，人不知也。粟帛之非分者，其植也廣，其穫也勞，其農也負，其利也倍，畜乎巨廩，動餘歲年，盜賊之羈縻，雀鼠之巢穴，及乎困農負債，利陷深冤，此非分也，神已記之，人不知也。衣服之非分者，紋彩有餘，餘而更制，箱篋之無限，貧寒之不施，不念倮露之淩寒，布素之不足，以致蠹魚鼠口，香黤腐爛，此非分也，神已記之，人不知也。飲食之非分者，一食而須其水陸，一飲而聚其絃歌，其食也寡，其費也多
• 白話摘錄：本章列舉不儉的非分。屋宇過大、用不義之財興作，粟帛積藏而使農人負債，衣服過多而不施貧寒，飲食奢侈而浪費膻膩，都是越過需要、耗損人力物力。作者將奢費視為折福損壽的原因，並非單純生活風格問題，而是德行與生命同受其害。
• 簡註摘錄：此章以居住、財物、衣食說明奢侈如何損德折壽。屋宇、粟帛、衣服、飲食本為生存所需，但一旦過度囤積與浪費，就轉為非分。從醫道會通角度看，飲食奢膩可損身，勞役工農可損德，二者共同造成福壽的虧折。作者反覆說“神已記之，人不知也”，意在把看似私人的消費習慣置於幽明共鑒的倫理秩序中。這種論述把經濟剝削、浪費與身體養護連在一起，提醒養生不能只求個人安適，而要檢視安適背後是否傷人耗物。故節儉即是護生。此意甚切。也。

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