穆天子傳選卷·穆天子傳·卷二·穆天子傳·卷三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/canon2k-4006de5026d7-j03
• 章次：3
• 經名：穆天子傳選卷·穆天子傳·卷二
• 章題：穆天子傳·卷三
• 原文摘錄：○古文 吉日甲子。天子賓于西王母〔校：西王母如人，虎齒，蓬發戴勝，善嘯。《紀年》“穆王十七年，西征，至昆侖丘，見西王母。其年來見，賓于昭宮”〕。乃執白圭玄璧，以見西王母〔校：執贄者，致敬也〕好獻錦組百純，□組三百純〔校：純，匹端名也。《周禮》曰“純帛不過五兩”。組，綬屬。音祖〕西王母再拜受之。□。乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠〔校：徒歌曰謠〕，曰：白雲在天，丘陵自出。道裡悠遠，山川間之〔校：間音諫〕，將子無死〔校：將，請也〕，尚能複來〔校：尚，庶畿也〕。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見
• 白話摘錄：卷三開頭即寫吉日甲子，穆王賓於西王母，手執白圭玄璧相見，獻上錦組等禮物，西王母再拜受之。乙丑，穆王在瑤池之上向西王母進酒，西王母為王歌謠，感嘆白雲在天、山川阻隔，願他不死而能再來。穆王答稱將回東土治理諸夏，使萬民平均，三年後再返此野。西王母又吟及西土、虎豹、帝女與離別。其後穆王登弇山，刻石紀跡，並開始東歸，經曠原狩獵、沙衍求水等地。後半雖轉入狩獵與東歸，白話仍保留其節奏：瑤池相會是高點，隨後人王離開神女之境，重新進入行軍地理。
• 簡註摘錄：此卷是西王母人格化與人神宴會母題的經典源頭。相較《山海經》中帶獸形的西王母，此處她能受禮、宴飲、歌謠、對答，並以「將子無死」把離別與長生願望相連。瑤池因此成為具體的會遇場所：既是西方神聖地理的一點，也是詩歌、禮物、酒宴交換的場域。道教後來塑造西王母為女仙統領與蟠桃宴主，並非直接等同此卷，但此卷已提供人王訪仙、女神賜言、宴會留別、期約再來等核心敘事結構。「瑤池」在此不是後世完成形態的仙宴，而是王者與女神短暫相遇、以詩歌確認距離與願望的邊界場所。

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