立教十五論·第三學書

立教十五論·第三學書

索引定位

立教十五論·第三學書 是 立教十五論 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chongyang-15-lun
• 章次：3
• 經名：立教十五論
• 章題：第三學書
• 原文摘錄：學書之道，不可尋文而亂目，當宜採意以合心。捨書探意、採理，捨理採趣，採得趣，則可以收之入心，久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所不解。若到此，則可以收養，不可馳騁耳，恐失於性命。若不窮書之本意，只欲記多念廣，人前談說，誇訝才俊，無益於修行，有傷於神氣，雖多看書，與道何益？既得書意，可深藏之。
• 白話摘錄：讀書求道，不可只追逐文字而使眼目紛亂，應當採取其中意旨來契合自己的心。由書探意，由意取理，由理得趣，得其真趣後便收入心中，長久精誠涵養，自然心光洋溢、智慧神明踴躍，無所不通、無所不解。到此便應收斂養護，不可向外馳騁，恐怕傷失性命。若不窮究書中本意，只想記得多、念得廣，在人前談說誇才，對修行無益，反傷神氣。既得書意，應深藏於心。
• 簡註摘錄：學書一論把經典閱讀納入性功。全真重三教經典，卻反對以文字知解代替修證；「採意以合心」說明讀書須回到心地，不是積累談資。由文入意、由意入理、由理入趣，是把外在經文煉成內在覺照的過程。若只求記誦辯說，神氣外馳，便違背內丹「收視返聽」的方向。此段也提醒學者：全真並非反智，而是要求知識服從修真，文字須成為識心見性的助緣。這也是全真以經證心、以心印經的讀法。讀書所得最後要「深藏」，即由口耳之學轉為默養之功，使心光內發而非才辯外馳。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。