立教十五論·第十四養身之法

立教十五論·第十四養身之法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chongyang-15-lun
• 章次：14
• 經名：立教十五論
• 章題：第十四養身之法
• 原文摘錄：法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。若得此道，正可養之；養之多則功多，養之少則功少。不可願歸，不可戀世，去住自然矣！
• 白話摘錄：法身，是無形之相。它不屬空也不屬有，沒有前後，沒有上下高低，也非長非短。發用時無所不通，藏斂時昏默無跡。若得此道，正應好好涵養；養得多，功夫就多，養得少，功夫就少。不可急切求歸，也不可貪戀世間，去留都任其自然。
• 簡註摘錄：養身之法所養不是凡軀之身，而是法身、真身。其「不空不有」說明已超越有無二邊，接近煉神還虛後的妙用：用則通達，藏則無跡。全真內丹常談陽神、法身，但王重陽在此避免把它物化為可炫示的神通，反說須養、須自然。「不可願歸，不可戀世」尤其重要，既不急求死亡飛升，也不貪著塵世形骸。這是形神俱妙的中道：形在世間，神不為世縛，去住皆順道。養之多寡繫於平日涵養，故法身成就仍須日用綿密保任。這種保任使煉神還虛不落斷滅，也不退回戀世。

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