符簡追攝與鍊度設醮·八緯

符簡追攝與鍊度設醮·八緯

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lingbao-yujian-juan1-j04-14c6a3
• 章次：4
• 經名：符簡追攝與鍊度設醮
• 章題：八緯
• 原文摘錄：八緯 一曰流精玉光，乃上天精粹剛正之氣，天之靈寶也。學者當於身求之，存養之久，必見所謂五色鬱勃，洞煥太空。施之於用，則無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成矣。 二曰洞陽符火。按《靈書》中篇六十四卦之炁運，以混合三十二天之真炁，行之積久，與道合真。 三曰大行梵氣，一切真仙，莫不由此超度。經曰：大行梵氣，周回十方，學者能使身中梵炁周流，無一息間斷，則度人之功，誠為無量，生身受度，亦餘事也。 四曰三宮修誦，三宮即三田也。先當持戒制情，正心誠意，真炁內固，然後誦經，則嬰兒升降，三田隨聲念誦，其功德力亦如經旨矣。 五曰報本
• 白話摘錄：八緯說明八類濟度功用。第一，流精玉光是上天精粹剛正之氣，也是天的靈寶；學者在身中存養，久則五色鬱勃、洞煥太空，用之可辟邪、禳災、度亡、成事。第二，洞陽符火依靈書中篇六十四卦炁運，混合三十二天真炁，久行則合真。第三，大行梵氣是一切真仙超度之本；身中梵炁周流不斷，度人功德無量。第四，三宮修誦即三田修誦，先持戒制情、正心誠意，真炁內固後誦經，三田隨聲念誦，功德如經旨。第五，報本返始，於三元、八節、五臘與先亡忌日誦經報本，春秋祭祀也隨力為之。第六，九品陰功，遇天象、四時、國災、疫毒、師友命過等，都修齋行香誦經，積累功德。第
• 簡註摘錄：「八緯」把個人內修推向社會與幽冥救濟，尤其九品陰功與濟度無間，直接說明齋法的公共功能。天象失序、國主有災、疫毒流行、師友命過，都可成為修齋誦經的因緣；鰥寡孤獨、暴骨無依，也被納入靈寶慈濟。這與Lagerwey等研究所重視的道教儀式社會性相合，但本章本身已清楚顯示：靈寶齋不只是喪葬追薦，而是以誦經、行香、符火、梵炁回應災異與死生失序。其制度基礎是功德可上達諸天、下霑幽爽。 八緯尤其把誦經修齋和災異、報本、救苦相連，說明靈寶齋法的對象包括國土、師友、先亡與無依死者。其重點在廣行陰功，並非只為單一亡魂謀求私度。

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