續高僧傳·卷二十三(護法上)·周京師大中興寺釋道安傳四

續高僧傳·卷二十三(護法上)·周京師大中興寺釋道安傳四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xugaoseng-23-hufa-shang
• 章次：5
• 經名：續高僧傳·卷二十三(護法上)
• 章題：周京師大中興寺釋道安傳四
• 原文摘錄：【周京師大中興寺釋道安傳四】 釋道安，俗姓姚，馮翊胡城人也。識悟玄理，早附法門，性無常師，聞道而至。兼以恬虛靜泊，凝心勝境，謙肅為用，動止施度，凡厥禪侶，莫不推服。後隱于太白山，栖遁林泉，擁志經論，思拔深定，慧業斯舉，旁觀子史，粗涉大綱，而神氣高朗，挾操清遠。進具已後，崇尚《涅槃》。以為遺訣之教，博通《智論》，用資弘道之基。故周世渭濱盛揚二部，更互談誨，無替四時。住大陟岵寺，常以弘法為任，京師士子咸附清塵。 安內外既明，特善文藻，動言命筆，並會才華。而風韻疏通，雅調翔簡，執禮居尊，仁被朝貴。故榮達儒宰，知名道士，日
• 白話摘錄：題名「周京師大中興寺釋道安傳四」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「【周京師大中興寺釋道安傳四】釋道安，俗姓姚，馮翊胡城人也。識悟玄理，早附法門，性無常師，聞道而至。兼以恬虛靜泊，凝心勝境，謙肅為用，動止施度，凡厥禪侶
• 簡註摘錄：分章說明：「周京師大中興寺釋道安傳四」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《續高僧傳·卷二十三（護法上）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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