續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐京師勝光寺釋慧乘傳四

續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐京師勝光寺釋慧乘傳四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xugaoseng-24-hufa-xia
• 章次：5
• 經名：續高僧傳·卷二十四(護法下)
• 章題：唐京師勝光寺釋慧乘傳四
• 原文摘錄：【唐京師勝光寺釋慧乘傳四】 釋慧乘，俗姓劉氏，徐州彭城人也。其先炎漢之緒。祖欣，梁真前將軍、瑯瑘太守。父雅，陳兵部郎中。叔祖智強，少出家，陳任廣陵大僧正，善閑《成論》及《大涅槃》。乘年十二，發心入道，仍事強為師，服膺論席，備探精理。十六啓強曰：「離家千里，猶名在家沙門也。諸廣遊都郡，疏諸耳目。」強從之，便下揚都，聽莊嚴寺智皭法師《成實》，爰始具戒，即預陳武帝仁王齋席，對御論義，詞辯絕倫，數千人中獨迴天睠。至四月八日，陳主於莊嚴寺揔令義集，乘當時竪「佛果出二諦外」義。有一法師英俠自居，擅名江左，舊住開泰，後入祇洹，乃
• 白話摘錄：題名「唐京師勝光寺釋慧乘傳四」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；碑：碑誌多兼具記人、表德與保存地方記憶的作用；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「【唐京師勝光寺釋慧乘傳四】釋慧乘，俗姓劉氏，徐州彭城人也。其先炎漢之緒
• 簡註摘錄：分章說明：「唐京師勝光寺釋慧乘傳四」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《續高僧傳·卷二十四（護法下）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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