續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐京師大揔持寺釋智實傳五

續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐京師大揔持寺釋智實傳五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xugaoseng-24-hufa-xia
• 章次：6
• 經名：續高僧傳·卷二十四(護法下)
• 章題：唐京師大揔持寺釋智實傳五
• 原文摘錄：【唐京師大揔持寺釋智實傳五】 釋智實，俗姓邵氏，雍州萬年人也。童稚兒聚，譎詭超異，預有談論，必以佛理為言先。十一出家，住大揔持寺，聽敘玄奧，登共器之。隨以小緣而能通暢宏遠，自《涅槃》、《攝論》、《俱舍》、《毗曇》，皆鏡其深義，開其關鑰，兼以思力堅明，才氣雄毅。 武德之歲初平鄭國，三大法師慧乘、道宗、辯相等西赴京師。主上時為秦王，威明寓內，志奉釋門，乃請前三德并京邑能論之士二十餘僧在弘義宮通宵法集。實年十三，最居下座，上命令對論，發言清卓，驚絕前聞，新至諸僧無敢繼響。上及諸王異聲同嘆曰：「此小師最俊烈，後必紹隆三寶矣
• 白話摘錄：題名「唐京師大揔持寺釋智實傳五」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「【唐京師大揔持寺釋智實傳五】釋智實，俗姓邵氏，雍州萬年人也
• 簡註摘錄：分章說明：「唐京師大揔持寺釋智實傳五」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《續高僧傳·卷二十四（護法下）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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