續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐終南山智炬寺釋明贍傳三

續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐終南山智炬寺釋明贍傳三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xugaoseng-24-hufa-xia
• 章次：4
• 經名：續高僧傳·卷二十四(護法下)
• 章題：唐終南山智炬寺釋明贍傳三
• 原文摘錄：【唐終南山智炬寺釋明贍傳三】 釋明贍，姓杜氏，恒州石邑人也。少有異操，所住龍貴村二千餘家，同共高之，傳于口實。十四通經，十七明史，州縣乃舉為俊士，性慕超方，不從辟命，投飛龍山應覺寺而出家焉。師密異其度，乃致書與鄴下大集寺道場法師，令其依攝，專學《大論》。尋值法滅，潛形東郡。隋初出法，追住相州法藏寺。而立志貞明，不干非類，正業之暇，了無他涉，內通大小，外綜丘墳，子史書素，情所欣狎。將事觀國，移步上京。 開皇三年勅召翻譯，住大興善，眾覩德望可宗，舉知寺任，辭而不免，便綱管之。大業二年，帝還京室，在於南郊，盛陳軍旅。時有
• 白話摘錄：題名「唐終南山智炬寺釋明贍傳三」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「【唐終南山智炬寺釋明贍傳三】釋明贍，姓杜氏，恒州石邑人也。少有異操，所住龍貴村二千餘家，同共高之，傳于口實。十四通
• 簡註摘錄：分章說明：「唐終南山智炬寺釋明贍傳三」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《續高僧傳·卷二十四（護法下）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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