續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐終南山至相寺釋弘智傳六

續高僧傳·卷二十四(護法下)·唐終南山至相寺釋弘智傳六

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xugaoseng-24-hufa-xia
• 章次：7
• 經名：續高僧傳·卷二十四(護法下)
• 章題：唐終南山至相寺釋弘智傳六
• 原文摘錄：【唐終南山至相寺釋弘智傳六】 釋弘智，姓萬氏，始平槐里鄉人。隋大業十一年，德盛鄉閭，權為道士，因入終南山絕粒服氣，期神羽化，形骸枯悴，心用飛動。乃入京，至靜法寺遇惠法師，問以喻道之方。惠曰：「有生之本，以食為命，假糧粒以資形，託津通以適道。所以古有繫風捕影之論，仙虛藥誤之談。語事信然，幸無惑也。」乃示以安心之要、遣累之方。義寧元年，委擲黃冠，入山修業。 武德之始，天下大同，佛道二門，峙然雙列。智乃詣省申訴，請隷釋門，并陳理例，朝宰咸穆，遂得貫入緇伍，隨情住寺。而性樂幽栖，乃於南山至相寺而居焉。周歷講會，亟經炎燠，神
• 白話摘錄：題名「唐終南山至相寺釋弘智傳六」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：碑：碑誌多兼具記人、表德與保存地方記憶的作用；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「【唐終南山至相寺釋弘智傳六】釋弘智，姓萬氏，始平槐里鄉人。隋大業十一年，德盛鄉閭，權為道士，因入終南山絕粒服氣，期神羽化，形骸枯悴，心用飛動。乃入京，至靜法寺
• 簡註摘錄：分章說明：「唐終南山至相寺釋弘智傳六」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《續高僧傳·卷二十四（護法下）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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