老君存思圖十八篇並敘·思九宮五神法

老君存思圖十八篇並敘·思九宮五神法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yunji-43-cunsi-2-j04
• 章次：4
• 經名：老君存思圖十八篇並敘
• 章題：思九宮五神法
• 原文摘錄：九天九宮，中有九神，謂天皇九魂，變成九氣，化為九神，各治一宮，故曰九宮。太清中有太素、太和；洞房中有明堂絳宮，是曰六府。上曰天府，下曰洞臺。三五之號，其位不同。一曰太清之中，則三五帝君。二曰三一丹田，神又五者，符籍之神太一、公子白元、司命、桃君是也，合而名為三五。三五各有宮室，若三真各安在其宮，五神上見帝君，帝君左有元老丈人，右有玄一老君，此則無極之中、所謂九宮上一則真一也。九君所謂天之魂，自然成真子也，以為兆神者也。若兆知精存九君，深思三真，必能以兆一體周旋三五之中，反覆七九之里，使天帝之靈魂常治兆己，五神奉籍，
• 白話摘錄：九天九宮中各有九神，是天皇九魂變成九氣、又化為九神而治理各宮。太清中有太素、太和，洞房中有明堂、絳宮，合稱六府；上為天府，下為洞臺。三五之名因位置不同而異：或指太清中的三五帝君，或指三一丹田及太一、公子白元、司命、桃君等五符籍之神。若三真安在各宮，五神上見帝君，便歸於九宮上的真一。
• 簡註摘錄：本段屬上清存思法，關鍵在以神名、宮府、色氣、祝文與吞嚥真氣構成內觀程序。文中把泥丸、丹田、身神與天界真官互相對應，顯示上清經系常見的身中宇宙觀；所謂降真、度籍、飛仙，宜理解為宗教修煉與儀式想像。就〈思九宮五神法〉而言，此段偏理論解說，釐清九宮、六府、三五、真一等名目。它說明身中神系不是零散羅列，而是以九魂化氣、宮府分職來建立內在秩序。閱讀時應保留其專名和象徵層次，避免把神真名號、藥物名、星斗宮府直接化約為現代概念；若涉及療效或長生，皆宜作歷史信仰與修煉語言理解。

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