自敘啟後章第三十五·日月懸象章第三

自敘啟後章第三十五·日月懸象章第三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/cantongqi-j03
• 章次：3
• 經名：自敘啟後章第三十五
• 章題：日月懸象章第三
• 原文摘錄：易者，象也。懸象著明，莫大忽日月，窮神以知化，陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒。易有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十四卦。晦至朔旦，震來受符。當斯之際（另作「時」），天地媾其精，日月相擔持。雄陽播玄施，雌陰化黃包（另作「純黃化」）。混沌相交接，權輿樹根基。經營養鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蠕動莫不由。
• 白話摘錄：《易》就是取象。懸於天而昭明的象，沒有比日月更大的；窮盡神妙便能知道變化，陽去則陰來，如車輻聚轂而輪轉，出入之間又舒又卷。《易》有三百八十四爻，依爻取符，所謂符就是六十四卦。從晦日到朔旦，震卦前來承受符命。就在這時候，天地交合其精，日月互相扶持。雄陽播下幽玄之施，雌陰化成黃包。混沌相互交接，於初始處建立根基。經營養護鄞鄂，使神凝聚而成形軀。眾生都依此而出，凡蠕動之物無不由此生成。
• 簡註摘錄：本章以日月懸象講坎離交媾。晦朔之交，月盡而陽萌，震來受符，是身中一陽初動的象；此時不是用力催逼，而是天地之精自然相媾。日月相擔持，正是坎中陽與離中陰互為根本：水不離火則能溫養，火不離水則不飛散。雄陽播施、雌陰化包，說明丹胎須由陽施陰受而成，但此陰陽並非男女形跡，而是神炁、性命、真鉛真汞在混沌未分處相接。鄞鄂可作胎膜、界域之喻，凝神成軀則指聖胎初基。章中異文未定，校錄時宜保留 SOURCE 主文與括注，義理解讀亦不可藉異文任意改造原句。

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