苗善時玄教大公案道教公案頌選·玄教大公案序四篇

苗善時玄教大公案道教公案頌選·玄教大公案序四篇

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanjiao-dagongan
• 章次：1
• 經名：苗善時玄教大公案道教公案頌選
• 章題：玄教大公案序四篇
• 原文摘錄：玄教大公案序四篇 道統之傳，其來久矣。始太上混元老祖以象先之妙，強名曰道，而立言以德輔翼之，而五千言着其中。然存言外之旨，微妙玄通，有不可得而言者，深不可識，亦強為形容焉。自道德受關令尹子，其十子各得其妙，如列、莊諸子，至安期生、李仙卿、葛仙翁眾真，更相授受，各有經典。然枝分派利，於洞天福地亦代不乏人。自周漢以來，惟尹子嗣祖位，金闕帝君繼道統，授束華帝君，帝君傳正陽鍾離仙君，鍾傳純陽呂仙君，呂傳海蟾劉仙君，劉南傳張紫陽。五〔祖〕紫〔陽〕北傳王重陽、七真，道統一脉，自此分而為二。惟清菴李君，得玉蟾白真人弟子王金蟾真人
• 白話摘錄：第一篇序先交代「道統」的來源。作者說，道的傳承從太上混元老祖開始；老子以「道」強作名稱，又以「德」輔助說明，寫成五千言《道德經》。但真正的妙處不在文字表面，而在言外不可說、不可識的玄通之旨。後來尹喜得其傳，列子、莊子、安期生、李仙卿、葛仙翁等真仙又各得其妙，經典和師承因此分流。 接著序文把道統接到宋金元內丹譜系：尹喜、金闕帝君、東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾，南傳張紫陽，北傳王重陽與七真。作者又說李道純承白玉蟾、王金蟾一系，為玄門宗匠；苗善時師事李道純，得其心印，進一步用列祖道統心法來教導學人。這裡的重點不是單純
• 簡註摘錄：本章四篇序是理解《玄教大公案》的入口。它們明確把苗善時放入宋元內丹與全真道統譜系：由老子、尹喜、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾，下分張伯端南宗與王重陽七真北宗，再經白玉蟾、王金蟾、李道純而至苗善時。這種譜系帶有宗派建構性，需與宋元內丹史、全真史和三教合一思想合讀。學術參照可用卿希泰、任繼愈、陳垣、陳兵對道教史與三教關係的研究，以及 Fabrizio Pregadio、Isabelle Robinet、Monica Esposito、Vincent Goossaert、Stephen Eskildsen、Louis Komj

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