苗善時玄教大公案道教公案頌選·第七則

苗善時玄教大公案道教公案頌選·第七則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanjiao-dagongan
• 章次：12
• 經名：苗善時玄教大公案道教公案頌選
• 章題：第七則
• 原文摘錄：第七則 太上云：三十輻共一轂，當其無，有車之用。云此一章，教人即物明本，忘幻全真。轂因輻而成輪，車因輸而成用。當初本無，以其斷木成器，故假名曰車，成車之用。譬我一身，上至泥丸，下至湧泉，內則五臟，外則四肢，假合幻形。當初本無，以其有此幻形，強名曰人，成人之用。形而上者曰道，形而下者曰器。故有形者以無為便利，中無形者以有為運用，器與室同一義。且道只今無形中主，如何了悟？聳。頌曰： 輻來輳轂車成用，念復歸中道大通。車運器成誰著力，只今誰是主人公。
• 白話摘錄：本章題為「第七則」。白話大意是：舉出經句或道語，再用解說與頌文逼問如何領會，重點在離開口頭名相而返照當下心性。章中可見的語脈如「第七則太上云：三十輻共一轂，當其無，有車之用；云此一章，教人即物明本，忘幻全真；轂因輻而成輪，車因輸而成用；當初本無，以其斷木成器，故假名曰車，成車之用」，顯示正文不是另敘旁事，而是沿著題目所提示的情境推進。其中無為、道等詞，分別指向本章明寫的景物、身心狀態、修行語或警策語。因此譯意應把「第七則太上云：三十輻共一轂，當其無，有車之用。云此一章，教人即物明本，忘幻全真。轂因輻而成輪，車因輸而
• 簡註摘錄：注釋從全真融通禪道與公案體入手：本文常以問答、舉經、頌曰、轉語組織章法，用道家語彙兼及三教會通，重在提示言外領會與日用實踐。此章有公案體特徵：先舉權威語句，再以詰問、轉語或頌文收束，使讀者不只停在文字訓解。本章題為「第七則」，可見關鍵語包括無為、道。注釋時只按這些明文語詞說明其章法功能：景物語負責營造清、遠、寒、曠等感受；身心語指向欲念、精神、性命或工夫；警世語則把富貴、聲色、老死等作對照。凡原文未明說的傳記細節、典故來源與神異因果，均不在本章注釋中補入。

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