苗善時玄教大公案道教公案頌選·第五則

苗善時玄教大公案道教公案頌選·第五則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanjiao-dagongan
• 章次：10
• 經名：苗善時玄教大公案道教公案頌選
• 章題：第五則
• 原文摘錄：第五則 太上云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。昔日我祖純陽帝君，語此一篇，與南巖儼禪師，同度湖南何祖師成證道果，至今三真一脉，香火木絕。後禪師以此義作一頌云：有物先天地，無形本寂寥。包含萬象體，不逐四時凋。大眾，只這一物是甚麼物？師寂然良久云：不與萬法同侶，所以獨立而不改；大圓通無斷滅，所以周行而不殆；得此道者，能化化而不化，能生生而不生，故可為天下母。母，道也。咦，誠、誠、誠。頌曰： 誠誠誠極默中中，一顆玄珠輝太空。寂寂周通無眹跡，寥寥獨立不雷同。先天天表凝元炁，無極極中振祖
• 白話摘錄：本章題為「第五則」。白話大意是：舉出經句或道語，再用解說與頌文逼問如何領會，重點在離開口頭名相而返照當下心性。章中可見的語脈如「第五則太上云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母；昔日我祖純陽帝君，語此一篇，與南巖儼禪師，同度湖南何祖師成證道果，至今三真一脉，香火木絕；後禪師以此義作一頌云：有物先天地，無形本寂寥；包含萬象體，不逐四時凋」，顯示正文不是另敘旁事，而是沿著題目所提示的情境推進。其中風、道等詞，分別指向本章明寫的景物、身心狀態、修行語或警策語。因此譯意應把「第五則太上云：有
• 簡註摘錄：注釋從全真融通禪道與公案體入手：本文常以問答、舉經、頌曰、轉語組織章法，用道家語彙兼及三教會通，重在提示言外領會與日用實踐。此章有公案體特徵：先舉權威語句，再以詰問、轉語或頌文收束，使讀者不只停在文字訓解。本章題為「第五則」，可見關鍵語包括風、道。注釋時只按這些明文語詞說明其章法功能：景物語負責營造清、遠、寒、曠等感受；身心語指向欲念、精神、性命或工夫；警世語則把富貴、聲色、老死等作對照。凡原文未明說的傳記細節、典故來源與神異因果，均不在本章注釋中補入。

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