苗善時玄教大公案道教公案頌選·第十則

苗善時玄教大公案道教公案頌選·第十則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanjiao-dagongan
• 章次：15
• 經名：苗善時玄教大公案道教公案頌選
• 章題：第十則
• 原文摘錄：第十則 太上云：善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關槍而不可開，善結無繩約而不可解。可謂鬼神莫測，方士莫知，乃知聖人大機大用，無門可入，不可度思，皆自然而然，無可不可。南華老仙言：聖人終日行，未嘗行；終日言，未嘗言。故未嘗不行，行必在道；未嘗不言，言必中節。發無不中，何必籌策；無為而成，何必繩約。故聖人之道，一以貫之，自然均齊方正；美利天下，自然條當寬弘。故能常善救人、常善救物，作之君、作之師，不自愛貴、不自矜伐。雖大智慧，同大愚人。嗟乎，我輩行不遵道，言不中理，甚至于思慮計較，密察關防，賣弄精魂，好為師
• 白話摘錄：本章題為「第十則」。白話大意是：舉出經句或道語，再用解說與頌文逼問如何領會，重點在離開口頭名相而返照當下心性。章中可見的語脈如「第十則太上云：善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關槍而不可開，善結無繩約而不可解；可謂鬼神莫測，方士莫知，乃知聖人大機大用，無門可入，不可度思，皆自然而然，無可不可；南華老仙言：聖人終日行，未嘗行；終日言，未嘗言」，顯示正文不是另敘旁事，而是沿著題目所提示的情境推進。其中無為、神、仙、道等詞，分別指向本章明寫的景物、身心狀態、修行語或警策語。因此譯意應把「第十則太上云：善行無轍跡
• 簡註摘錄：注釋從全真融通禪道與公案體入手：本文常以問答、舉經、頌曰、轉語組織章法，用道家語彙兼及三教會通，重在提示言外領會與日用實踐。此章有公案體特徵：先舉權威語句，再以詰問、轉語或頌文收束，使讀者不只停在文字訓解。本章題為「第十則」，可見關鍵語包括無為、神、仙、道。注釋時只按這些明文語詞說明其章法功能：景物語負責營造清、遠、寒、曠等感受；身心語指向欲念、精神、性命或工夫；警世語則把富貴、聲色、老死等作對照。凡原文未明說的傳記細節、典故來源與神異因果，均不在本章注釋中補入。

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