荊楚歲時記·四月佛事、端午、夏至與六月伏日

荊楚歲時記·四月佛事、端午、夏至與六月伏日

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/jingchu-suishiji
• 章次：4
• 經名：荊楚歲時記
• 章題：四月佛事、端午、夏至與六月伏日
• 原文摘錄：四月有鳥名獲榖，其鳴自呼，農人候此鳥鳴，則犂杷上岸。 :按︰《爾雅》云︰「鳲鳩鴶鞠。」郭璞云︰「今布榖也，江東呼獲榖。」崔寔《政論》云︰「夏扈趍耕鋤，即竊脂玄鳥，鳴獲榖則其夏扈也。」 四月八日，諸寺各設齋，以五色香水浴佛，共作龍華會，以為彌勒下生之徵也。 :按︰《高僧傳》︰「四月八日浴佛，以都梁香為青色水，鬱金香為赤色水，丘隆香為白色水，附子香為黃色水，安息香為黑色水，以灌佛頂。」 四月十五日，天下僧尼是日就禪剎掛搭，謂之「結夏」，又謂之「結制」。 :按：夏乃長養之節，在外行則恐傷草木虫類，故九十日安居。《禪苑宗規
• 白話摘錄：這一節收四月獲榖鳥、四月八日浴佛、十五日結夏，以及五月惡月、浴蘭、競渡採藥、五綵絲、夏至食糉、菊灰止蠹與六月三時雨、伏日湯餅。原文可見這樣的節令敘述：四月有鳥名獲榖，其鳴自呼，農人候此鳥鳴，則犂杷上岸。:按︰《爾雅》云︰「鳲鳩鴶鞠。《荊楚歲時記》的文字常先記荊楚一帶當時習俗，再用「按」引《史記》《禮記》《風土記》、緯書、傳記或舊注作來源說明，因此白話要分清「今俗所行」和「作者或後出按語所引的古典根據」。 閱讀時可按三層處理。第一層是歲時日程：正月、二月、三月、五月、七月、九月、冬至、臘日、歲暮與閏月各有固定行事。第
• 簡註摘錄：分章說明：「四月佛事、端午、夏至與六月伏日」由《荊楚歲時記》依月份與歲時行事群切出，原文字順與總量保持不變。白話只標示節令、民俗功能與按語引書脈絡，不宣稱替代輯校本、民俗學研究或可引用校勘本。

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