莊子・天下·彭蒙田駢慎到

莊子・天下·彭蒙田駢慎到

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-zapian-tianxia
• 章次：4
• 經名：莊子・天下
• 章題：彭蒙田駢慎到
• 原文摘錄：公而不當，易而無私，決然無主，趣物而不兩，不顧於慮，不謀於知，於物無擇，與之俱往。古之道術有在於是者，彭蒙、田駢、慎到聞其風而悅之。齊萬物以為首，曰：天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可。故曰：選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
• 白話摘錄：公正而不偏當，平易而無私，決然沒有固定主宰，隨物而行而不分兩端，不顧慮，不憑智謀，對萬物不加揀擇，與它們一同流行。古代道術有一部分在這裡，彭蒙、田駢、慎到聽聞而喜悅。他們以齊萬物為首要，說天能覆蓋而不能承載，地能承載而不能覆蓋，大道能包容而不加分辨。萬物各有所可、也各有所不可；所以選擇便不能周遍，教化便不能盡至，只有道沒有遺漏。
• 簡註摘錄：此章所評近於稷下黃老與慎到一系，重在齊物、無私、任勢。它與《莊子》齊物思想相近，卻也可能滑向冷漠的隨勢而行。章中「道則無遺」很重要：道能包容萬物，不像選擇與教化必有排除。道教後世講「普度」「眾生各具道性」，可由此理解其廣包性；但修煉仍需明辨時機，不能把無擇誤作無責任。彭蒙、田駢、慎到得道術之一端，在於破私智、息揀擇；其不足則在可能不見生命的靈明與超越。修道人應取其無私順化，而不使心神墮為被動。 任物仍須有覺照，方能由勢返道而不沒於勢。

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