莊子・天下·莊周獨與天地精神往來

莊子・天下·莊周獨與天地精神往來

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-zapian-tianxia
• 章次：6
• 經名：莊子・天下
• 章題：莊周獨與天地精神往來
• 原文摘錄：芴漠無形，變化無常，死與生與，天地並與，神明往與，芒乎何之，忽乎何適，萬物畢羅，莫足以歸。古之道術有在於是者，莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下為沈濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物；不譴是非，以與世俗處。
• 白話摘錄：幽遠寂漠而無定形，變化無常，與死生、天地、神明一同往來，茫然不知所向，忽然不知所適，萬物雖都羅列其中，卻沒有一處足以作最後歸宿。古代道術有一部分在這裡，莊周聽聞而喜悅。他用遼遠、荒唐、沒有邊際的言辭，時而縱放卻不偏倚，不用片面的見解示人。他認為天下沉濁，不可與之正面莊重說道，於是用卮言流衍、重言取信、寓言開廣。他獨自與天地精神往來，卻不傲視萬物；不責難是非，而與世俗相處。
• 簡註摘錄：此章是《莊子》自我定位的關鍵。莊周不建立一套封閉教條，而以寓言、重言、卮言鬆動固執的知見。「獨與天地精神往來」常被道教理解為真人逍遙境界，但後句「不敖倪於萬物」同樣重要：真正與天地同遊者，並不因高遠而輕慢眾生。道教修煉若只追求出塵神遊，容易變成傲世；莊周之道則在超越是非而仍能與世俗處。這也解釋道教文學、科儀、神仙傳何以多用象徵與寓言：玄理難以直說，須借荒唐之言使人鬆開成心，返於精神自由。 因此莊周的高遠始終含有慈和，而不是孤絕的清談。

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