莊子・秋水·孔子困於匡

莊子・秋水·孔子困於匡

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-waipian-qiushui
• 章次：5
• 經名：莊子・秋水
• 章題：孔子困於匡
• 原文摘錄：孔子游於匡，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。子路入見，曰：「何夫子之娛也？」孔子曰：「來！吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也；時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣。」無幾何，將甲者進，辭曰：「以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。」
• 白話摘錄：孔子到匡地，被宋人層層包圍，仍然彈琴歌唱不止。子路進來問：老師為何還這樣從容？孔子說：我早已避窮困，卻仍不能免，這是命；我追求通達很久而不得，這是時。堯舜之世沒有窮人，不是人人智慧都得；桀紂之世沒有通人，也不是人人智慧都失，只是時勢如此。漁父、獵夫、烈士各有其勇；知道窮通有命有時，面對大難而不懼，才是聖人之勇。過不久，帶甲的人前來致歉，說誤認為陽虎才包圍，如今知道不是，便退去了。
• 簡註摘錄：此章借孔子說命與時，重點不在儒道對立，而在面對外在困厄時保持內在不亂。莊子筆下孔子常被道家化，成為安命知時的人物。道教修煉講「守一」「守靜」，並非只在安適時有效，真正考驗在匡圍這類逼迫處境。若把窮通全歸個人能力，便會怨天尤人；若知時命有其限度，仍能謹守心神，才近於逍遙。章中弦歌不輟也可作法樂、誦持的象徵：不是逃避危機，而是在危機中不讓恐懼奪主。這與道教齋戒中安神定志的工夫相應。 安命不是認命消沉，而是在限度中保存自在之神。

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