莊子・秋水·濠梁觀魚之辯

莊子・秋水·濠梁觀魚之辯

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-waipian-qiushui
• 章次：8
• 經名：莊子・秋水
• 章題：濠梁觀魚之辯
• 原文摘錄：莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
• 白話摘錄：莊子和惠子在濠水橋上遊玩。莊子說：儵魚游得從容，這就是魚的快樂。惠子說：你不是魚，怎麼知道魚快樂？莊子說：你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？惠子說：我不是你，本來不知道你；你本來也不是魚，所以你不知道魚的快樂，這就完全成立了。莊子說：請回到原先的話。你問我『你怎麼知道魚樂』，其實已經承認我知道，只是問我從何得知；我是在濠水橋上知道的。
• 簡註摘錄：濠梁之辯不只是詭辯遊戲，而是兩種知的方式相遇。惠子以邏輯分隔主體與客體，莊子則從當下遊觀、物我感通處言知。道家所謂知，不限於概念證明，也包括心神虛靜時與物同遊的直覺。道教修煉中的觀水、觀氣、存神、內景，皆要求身心進入與所觀對象相應的狀態，而非站在外部分析。當然，莊子並未廢除辯論；他順惠子語勢回到「安知」之本，顯示語言可被轉化。此章與〈秋水〉通篇相合：知若固守一端，便成拘；知若在濠上流動，便近逍遙。

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