莊子內篇·大宗師第六

莊子內篇·大宗師第六

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-neipian-guide
• 章次：6
• 經名：莊子內篇
• 章題：大宗師第六
• 原文摘錄：大宗師第六 知天之所爲，知人之所爲者，至矣。知天之所爲者，天而生也；知人之所爲者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？且有真人而後有真知。 何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謩士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道也若此。古之真人，其寢不夢，其覺无憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，衆人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。古之真
• 白話摘錄：題名「大宗師第六」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「大宗師第六知天之所爲，知人之所爲者，至矣。知天之所爲者，天而生也；知人之所爲者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂
• 簡註摘錄：校讀提示：「大宗師第六」宜與《莊子內篇》同類材料互證，尤其留意傳、觀等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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