莊子內篇·大宗師第六·005

莊子內篇·大宗師第六·005

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-nei-1-3
• 章次：49
• 經名：莊子內篇
• 章題：大宗師第六·005
• 原文摘錄：夫道，有情有信，无爲无形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不爲高，在六極之下而不爲深；先天地生而不爲久，長於上古而不爲老。狶韋氏得之，以挈天地；伏戲得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崐崘；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄官；禺强得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。
• 白話摘錄：這一節集中申明「真人、坐忘、死生一體與聞道次第」的義理。原文從「夫道，有情有信，无爲无形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先」說起，白話可讀作：前面的寓言或對話在此被推進為判準，莊子要人離開單一角度的自滿，改從更大的變化、自然與道樞觀看。它不是抽象說理，而是把生命如何受名、用、形、知、情牽制，一步步展示出來。
• 簡註摘錄：校讀重點：大宗師第六在內七篇中關聯「真人、坐忘、死生一體與聞道次第」。此節原文取自 tmp_stub_expand/canon_dajing2/raw/zhuangzi-dazongshi.wiki，切分時保留本地白文底本的字形、標點與段落次序；白話欄按段說明義理走向，正式引用仍應回核郭象本、成玄英疏、郭慶藩《莊子集釋》、王先謙《莊子集解》與現代校注。

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