莊子內篇·大宗師第六·011

莊子內篇·大宗師第六·011

索引定位

莊子內篇·大宗師第六·011 是 莊子內篇 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-nei-1-3
• 章次：55
• 經名：莊子內篇
• 章題：大宗師第六·011
• 原文摘錄：顏回問仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣无涕，中心不慼，居喪不哀。无是三者，以善喪蓋魯國。固有无其實而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孫氏，盡之矣，進於知矣。唯簡之而不得，夫已有所簡矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就後；若化爲物，以待其所不知之化已乎！且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝，其夢未始覺者邪？且彼有駭形而无損心，有旦宅而无情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃，且也相與吾之耳矣，庸詎知吾所謂吾之乎？且汝夢爲鳥而厲乎天，夢爲魚而沒於淵，不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？
• 白話摘錄：這一節以對話推進「真人、坐忘、死生一體與聞道次第」。原文從「顏回問仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣无涕，中心不慼，居喪不哀。无是三者，以善喪蓋魯國。固有无其實而得其名者乎？回壹怪」展開，意思是：人物彼此問答，不是為了建立一個固定教條，而是讓既有的名分、知見、用處或情感判準被鬆動。讀者可先看誰在發問、誰在回答，再看回答如何把問題從世俗成心轉向自然、無待、齊物或無為的立場。
• 簡註摘錄：校讀重點：大宗師第六在內七篇中關聯「真人、坐忘、死生一體與聞道次第」。此節原文取自 tmp_stub_expand/canon_dajing2/raw/zhuangzi-dazongshi.wiki，切分時保留本地白文底本的字形、標點與段落次序；白話欄按段說明義理走向，正式引用仍應回核郭象本、成玄英疏、郭慶藩《莊子集釋》、王先謙《莊子集解》與現代校注。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。