莊子內篇·德充符第五·004

莊子內篇·德充符第五·004

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-nei-1-3
• 章次：40
• 經名：莊子內篇
• 章題：德充符第五·004
• 原文摘錄：魯有兀者叔山无趾，踵見仲尼。仲尼曰：「子不謹，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！」无趾曰：「吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。夫天无不覆，地无不載，吾以夫子爲天地，安知夫子之猶若是也！」孔子曰：「丘則陋矣。夫子胡不入乎，請講以所聞。」无趾出。孔子曰：「弟子勉之！夫无趾，兀者也，猶務學，以復補前行之惡，而況全德之人乎？」无趾語老聃曰：「孔丘之於至人，其未邪？彼何賓賓以學子爲？彼且蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是爲己桎梏邪？」老聃曰：「胡不直使彼以死生爲一條，以可不可爲一貫者，解
• 白話摘錄：這一節以對話推進「德全忘形、才全與德不形」。原文從「魯有兀者叔山无趾，踵見仲尼。仲尼曰：「子不謹，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！」无趾曰：「吾唯不知務而輕用吾身，吾是」展開，意思是：人物彼此問答，不是為了建立一個固定教條，而是讓既有的名分、知見、用處或情感判準被鬆動。讀者可先看誰在發問、誰在回答，再看回答如何把問題從世俗成心轉向自然、無待、齊物或無為的立場。
• 簡註摘錄：校讀重點：德充符第五在內七篇中關聯「德全忘形、才全與德不形」。此節原文取自 tmp_stub_expand/canon_dajing2/raw/zhuangzi-dechongfu.wiki，切分時保留本地白文底本的字形、標點與段落次序；白話欄按段說明義理走向，正式引用仍應回核郭象本、成玄英疏、郭慶藩《莊子集釋》、王先謙《莊子集解》與現代校注。

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