莊子內篇・逍遙遊·小大之辨·鯤鵬圖南

莊子內篇・逍遙遊·小大之辨·鯤鵬圖南

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/canon2k-5344ec10d90d-j01
• 章次：1
• 經名：莊子內篇・逍遙遊·小大之辨
• 章題：鯤鵬圖南
• 原文摘錄：北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而无所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則負大舟也无力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也无力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青
• 白話摘錄：北海有一條魚名叫鯤，大到不知幾千里；牠化為鳥，名叫鵬，背也不知幾千里。鵬振翼而飛，翅膀像垂天之雲，海氣運動時便遷往南海。書中說牠擊水三千里，乘旋風上九萬里，憑六月大風而去。野馬、塵埃，都是生物氣息相吹而成；天色蒼蒼，究竟是本色，還是因太遠而無窮？從天上看下來也不過如此。水不深，托不起大船；風不厚，也載不起大翼。所以鵬必待九萬里厚風在下，背負青天，無所阻礙，才圖往南海。
• 簡註摘錄：此章以鯤化鵬開篇，重點不在怪誕，而在說明大生命須有大憑藉。郭慶藩、成玄英多指出「培風」是有所待，尚未至無待，故後文才層層推進。道家思想中，形體可化、氣機可乘，皆由「大塊噫氣」而來；道教修煉則把此理解為養氣厚積：服氣、調息、守一，皆須先使內氣充實，方能神不為形役。鵬雖壯，仍待風；修行者雖志大，也不可躁求飛昇，須以積氣培本為先。再就內丹而言，初關重在築基，猶水風之積；根基未厚而談神遊，只會成為想像中的高飛。

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