莊子註疏·人間世·所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。

莊子註疏·人間世·所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-zhushu-renjianshi
• 章次：89
• 經名：莊子註疏·人間世
• 章題：所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。
• 原文摘錄：所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。 〔注〕夫全生者，天下之所謂祥也，巫祝以不材為不祥而弗用也，彼乃以不祥全生，乃大祥也。神人者，無心而順物者也。故天下之所謂大祥，神人不逆。 〔疏〕女曰巫，男曰覡。祝者，執板讀祭文者也。祥，善也。巫師祝史解除之時，知此三者不堪享祭，故棄而不用，以為不善之物也。然神聖之人，知伴造化，知不材無用，故得全生。是知白顙亢鼻之言，痔病不祥之說，適是小巫之鄙情，豈日大人之通智。故才不全者，神人所以為吉祥大善之事也。 支離疏者，頤隱於齊，肩高於頂， 〔疏〕四肢離析，百體寬疏，遂使頰頤隱在臍間，
• 白話摘錄：本節為《南華真經註疏·內篇人間世第四（郭象注・成玄英疏）》「所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《南華真經註疏·內篇人間世第四（郭象注・成玄英疏）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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