莊子註疏·漁父·南華真經註疏·雜篇漁父第三十一(郭象注・成玄英疏)

莊子註疏·漁父·南華真經註疏·雜篇漁父第三十一(郭象注・成玄英疏)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-zhushu-yufu
• 章次：1
• 經名：莊子註疏·漁父
• 章題：南華真經註疏·雜篇漁父第三十一(郭象注・成玄英疏)
• 原文摘錄：西華法師成玄英疏 雜篇漁父第三十一 孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。 〔疏〕緇，黑也。尼父游行天下，讀講詩書，時於江濱，休息林籟。其林鬱茂，蔽日陰沈，布葉垂條，又如帷幕，故謂之緇帷之林也。壇，澤中之高處也。其處多杏，謂之杏壇也。琴者，和也，可以和心養性，故奏之。 有漁父者，下船而來，鬢眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢子路，二人俱對。 〔疏〕漁父，越相范蠡也；輔佐越王勾踐，平吳事訖，乃乘扁舟，游三江五湖，變易姓名，號曰漁父，即於原所逢者也。
• 白話摘錄：孔子到黑林般濃密的緇帷之林遊息，在杏壇上坐下休息。弟子讀書，孔子彈琴唱歌，曲子還沒有奏到一半，有一位漁父下船走來。他鬢髮眉毛都已發白，披散頭髮、揮動衣袖，走上平原，到岸邊停住，一手按膝，一手托腮，靜靜聽琴。曲終之後，他招呼子貢、子路過來，先指著孔子問：「那個人是做什麼的？」子路答說是魯國的君子，子貢又說孔子姓孔，修的是忠信仁義、禮樂人倫，上要忠於君主，下要教化百姓，想使天下受益。漁父接著追問：孔子是有土地的君主嗎？是輔佐侯王的大臣嗎？子貢都說不是。漁父便笑著轉身走開，一邊走一邊說：仁是仁了，只怕保不住自身；勞苦心神
• 簡註摘錄：郭象注以真者受於天、不可以人為飾為核心：性分自然，仁義禮樂若成刻意干預，便以人滅天；至人應世之跡可有，卻不可滯跡害真。成玄英疏承西華法師唐代道教義理，以重玄持守自然之真，遣禮教、名位、救世熱心等外飾，並進一步遣除自以為真之執。雜篇本篇延續盜跖等篇對孔門名教的反省，但語氣較轉向修真養性；在思想史上，它使莊子「真」的觀念與道教返樸、全性論緊密結合。郭象與成玄英的差別在於，前者以天真反人為文飾，後者以重玄再破「守真」之跡，並融入唐代道教修真語境。

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