莊子註疏·養生主·彼節者有間而刀刃者無厚以無厚

莊子註疏·養生主·彼節者有間而刀刃者無厚以無厚

索引定位

莊子註疏·養生主·彼節者有間而刀刃者無厚以無厚 是 莊子註疏·養生主 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-zhushu-juan4-yangshengzhu
• 章次：27
• 經名：莊子註疏·養生主
• 章題：彼節者有間而刀刃者無厚以無厚
• 原文摘錄：彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。 〔疏〕彼牛骨節，素有間部，而刀刃鋒銳，薄而不厚。用無厚之刃，入有問之牛，故遊刃恢恢，必寬大有餘矣。況養生之士，體道之人，運至忘之妙智，遊虛空之物境，是以安排造適，閑暇有餘，境智相冥，不一不異。
• 白話摘錄：本章大意是：彼節者有間而刀刃者無厚以無厚入有間恢恢乎其於遊刃所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：郭象注與成玄英疏形成兩層讀法。本章「彼節者有間而刀刃者無厚以無厚」先由郭象以任分、居中、順理說明養生，再由成玄英逐字疏通，常加入重玄與佛教化的語彙。其差異在於既保存魏晉玄學的「任其至分」，又以唐代道教義疏擴充修行意涵，比單純白話講解更重概念辨析。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。